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全球视野下的“男子气概”危机及其影响观察者

2018年9月22日13时25分27秒| 发布者: 香薇| 查看: 1603| 评论: 0

全球视野下的“男子气概”危机及其影响观察者 ...

全球视野下的“男子气概”危机及其影响观察者 2018-09-21 13:01:54

总体上,西方理性主义政治哲学尤其是主权哲学的持续建构,就是对“男子气概”的哲学肯定以及对“命运女神”的持续反抗。为了这种反抗,西方哲学家造出了“利维坦”,造出了“骑士精神”,造出了“科学主义”,造出了“理性国家”。但这种理性哲学男性化的思想与制度建构也承受了巨大的压力和挑战,面临着非理性主义与解构主义的长久对峙,终于在世纪历经两次世界大战而陷入精神性失败。

总之,中国身处这一大变革的世界格局之中,不可能独善其身。而积极理解、适应及抓取这一轮世界政治“再男性化”的制度变革与利益重组契机,是中国传统文明、民族复兴及人类命运共同体实现哲学奠基与制度更化的重大机遇和战略性抓手。

性别政治问题伴随人类政治文明史。早在柏拉图的《理想国》中,就存在男女护卫者问题。柏拉图从城邦主义的角度惊世骇俗地提出了男女平等及女护卫者的主张,表面来看是超前的女权主义代言人,但实际上女护卫者的角色规范及平等地位是按照男护卫者标准加以设计的。这种同质化已经无所谓男权和女权,但总体上仍然是“男子气概”的哲学肯定与制度化。因为理想国城邦中的女人“不爱红装爱武装”。护卫者的男性标准气概有效维护了男性主义的权力秩序,奠定了西方古典政治哲学的阳刚气质。但柏拉图似乎也意识到这种“阳刚护卫者”的衰变趋势,他通过城邦的败坏与政体的下坠来讨论政治演变问题。他对政治演变中欲望对理性的主权性征服保持高度警惕并设想全套的理想国建构方案加以反制。

性别政治问题伴随人类政治文明史。早在柏拉图的《理想国》中,就存在男女护卫者问题。柏拉图从城邦主义的角度惊世骇俗地提出了男女平等及女护卫者的主张,表面来看是超前的女权主义代言人,但实际上女护卫者的角色规范及平等地位是按照男护卫者标准加以设计的。这种同质化已经无所谓男权和女权,但总体上仍然是“男子气概”的哲学肯定与制度化。因为理想国城邦中的女人“不爱红装爱武装”。护卫者的男性标准气概有效维护了男性主义的权力秩序,奠定了西方古典政治哲学的阳刚气质。但柏拉图似乎也意识到这种“阳刚护卫者”的衰变趋势,他通过城邦的败坏与政体的下坠来讨论政治演变问题。他对政治演变中欲望对理性的主权性征服保持高度警惕并设想全套的理想国建构方案加以反制。

(田飞龙,北京航空航天大学高研院/法学院副教授、法学博士,海外网专栏作者)

总体上,西方理性主义政治哲学尤其是主权哲学的持续建构,就是对“男子气概”的哲学肯定以及对“命运女神”的持续反抗。为了这种反抗,西方哲学家造出了“利维坦”,造出了“骑士精神”,造出了“科学主义”,造出了“理性国家”。但这种理性哲学男性化的思想与制度建构也承受了巨大的压力和挑战,面临着非理性主义与解构主义的长久对峙,终于在世纪历经两次世界大战而陷入精神性失败。

当然,这种“再男性化”的政治文化与世界治理的波动仍然是正常的历史周期现象,是规范与力量的周期性冲突和调适。某种规范主义的长期适用可能带来教条化和僵化,而依赖规范本身无从识别和克服危机,这时就需要某种事实性、存在性的力量打破既有规范。这种打破固然不可能取得根本的成功,但却引起了规范反思的深度展开,有助于建立一套新的、可容纳新生力量和异质诉求的整合性规范体系。当这种男性反抗及制度变革周期达至高潮而终结时,就是新一轮和平主义规范周期的开始。似乎最终总是“命运女神”的胜利,而“再男性化”不过是提供了反抗进步的契机与动力。

总之,中国身处这一大变革的世界格局之中,不可能独善其身。而积极理解、适应及抓取这一轮世界政治“再男性化”的制度变革与利益重组契机,是中国传统文明、民族复兴及人类命运共同体实现哲学奠基与制度更化的重大机遇和战略性抓手。

总之,中国身处这一大变革的世界格局之中,不可能独善其身。而积极理解、适应及抓取这一轮世界政治“再男性化”的制度变革与利益重组契机,是中国传统文明、民族复兴及人类命运共同体实现哲学奠基与制度更化的重大机遇和战略性抓手。

海外网-中国论坛网

全球视野下的“男子气概”危机及其影响

二战后的文化多元主义及政治正确价值观推崇的是一种“去国家化”的、隐含绝对和平主义的女性政治哲学取向,其终极形态就是默克尔式的仁慈的、人道的、圣母般的民主政治。这种泛女性化民主政治的发展,是人类对平等和多元化价值的过度消费,其后果就是对保守主义之整体价值与传统美德的解体。但其实西方民主价值观本身就内含着对整体主义和权力秩序的解构,其逻辑机理早在柏拉图的《理想国》当中就已道明:民主推崇一切趣味平等,承认一切差异和多元化,其结果必然是美德和秩序的崩溃,以及欲望的市场化及绝对合法化。当代文化中的消费主义、后现代化主义及全球化过程的拉平效应,切合的正是这种泛民主的价值观及其极致追求,而其代价就是普遍的美德崩溃与认同危机。这些,也都可以视为理性哲学的失败及命运女神之主权的确立。但这对于健康的民主政治及世界政治而言似乎并非福音。


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